إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }~

بسم اللــﮧ الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللــﮧ وبركاتــﮧ

عندما نتكلم مع الأشخاص يقولون ؛~ نعم فلان فعل ذلك ⁪⁪‫‼

سؤال ؛~
لماذا اخترت هذا شخص من بين ملآآآيين الأشخاص ؟!

هل لكرهك لــﮧ ؟!

أم أنك حاقد عليــﮧ ؟!

لماذا تجعل في قلبك غلٌ على الذين آمنوا

ألم تدري بأن صفات أهل الجنه بأن الغل منزوع من صدورهم

قال الله تعالى ؛~
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) سورة الحجر

سؤال ؛~
لماذا الظن ؟!
......لماذا الظن ؟!
...........لماذا الظن ؟!

ألم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؛~
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ... }

ألم تسمع قول الله تعالى ؛~

قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }

سلبيات الظن ؛~

إن الظن بالسوء له سلبيات لا تعد و لا تحصى منها ؛~

1-انتشار الكراهيه
2-ينتشر الجور ( الظلم )
3-ابتعاد الناس عن الشخص الذي يظن بالسوء
4-يحمل إثم لظنه بالسوء
5-رسخ العداوه بين الذي ظن بالسوء لصاحبه
6-تجنب الناس عن مصادقته

اقوال الصالحون في سوء الظن ؛~

وأما السلف الصالحون فقد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم، فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه

تعليق ؛~ أنظر إلى حال السلف الصالحون و انظر لحالنا إذا اغتابهم أو آذاهم احد يلتمس له سبعين عذا له و إذ لم يقتنع بهذا قال لعل له عذرا لا اعرفه لكي لا يظن بالسوء , أما نحن فلا نلتمس للذين آذونا عذرا واحدا

}...

وقد قال العلماء: أن كل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه

}...

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً..

}...

و قال الإمام ابن حجر: سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة وقال: وهذه الكبائر مما يجب على المكلف معرفتها ليعالج زوالها لأن من كان في قلبه مرض منها لم يلق الله _ والعياذ بالله _ بقلب سليم، وهذه الكبائر يذم العبد عليها أعظم مما يذم على الزنا والسرقة وشرب الخمر ونحوها من كبائر البدن؛ وذلك لعظم مفسدتها، وسوء أثرها ودوامه إذ إن آثار هذه الكبائر ونحوها تدوم بحيث تصير حالاً وهيئة راسخة في القلب، بخلاف آثار معاصي الجوارح فإنها سريعة الزوال، تزول بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية، وقال ابن قدامه: فليس لك أن تظن بالمسلم شراً، إلا إذا انكشف أمراً لا يحتمل التأويل

....

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•إذا اعجبكم الموضوع فلا تنسوني من صالح دعائكم

موضوع في القمة
بارك الله فيك أختي على الموضوع